首先，《说文解字》记载：“着，明也。”此处"着"的基本意义为显明或昭著。例如《史记·屈原贾生列传》中的句子："颜色憔悴，形容枯槁，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放乎？此乃圣人之志，卓尔不群者之所由‘着’也。“这里的'着'表示显著的意思，描绘出屈原因坚守高尚节操而与众不同的形象显得尤为鲜明突出。
其次，“着”可作动词使用，表达穿（衣服）、放置、接触等意思。如古诗十九首之一有云:"青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。"其中,"晖光'一词语带双关，既指阳光照耀使物象明显，也可理解成青春年华的美好时光被生活琐事所'着',生动展现了时间流逝与人生短暂的主题。
再进一步探讨，则是“着”的动态动作意涵：达到某种状态或者结果。比如柳宗元在其名篇《捕蛇者说》中有这样一句描述："永州野产异蛇..可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。...然得而腊之以为饵，可以巳太医公病”。这里“已……疾”，就是通过捕捉这种特殊的蛇并且将其制成药剂来治愈疾病的状态，用现代汉语解释即是“治好了某类病症”，故此时“着”含有实现目标之意。
此外，“着”还可用做介于主谓之间的连系成分，相当于现在所说的被动标记，表征一种受事主体受到某一行为影响的结果态。诸如《左傳•僖公三十年》载曰："晉侯秦伯圍郑，以其无礼於晋，且貳于楚也。......夜缒而出，見秦伯.....因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以乱易整，不武。吾其還也。" 其中的“围鄭”, 即\"遭到晋国和秦国联合包围\", 此处 \"着\" 表示承受的动作态势。
最后，“着”还可以作为一个独立的语气词用于句尾，用来加强陈述肯定的意味，类似现在的“了”。譬如王勃在《滕王阁序》开篇写道：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而帶五湖，控蛮荆而引瓯越。”各列举的地名后缀上“着”，强调每一个地点的重要性以及它们彼此间的关联性，使得整个叙述更加庄重有力。
综述所述，汉字“着”在传统文言文中展现出了丰富多彩的意义层次，并借助众多经典文献实例得以验证其实用性和艺术表现力，充分体现了中国古代语言文字的独特魅力及其深厚的文化底蕴。
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